Кто такой Иисус Христос

Многие древние историки, такие как Тацит, Плиний младший, Иосиф Флавий, даже враждебный христианам Талмуд, содержат упоминание об Иисусе Христе, жившем в Палестине в 1-ом веке. И сегодня никто не сомневается в том, что Иисус действительно является исторической личностью. Но, самый острый вопрос сегодня о том, кто такой Иисус Христос и Кем Он был?

Начиная с эпохи возрождения в научном богословском мире, появилось новое модное направление исследований, так называемые «поиски исторического Иисуса», главным спором в которых была Сущность Иисуса.

Иисус Христос — как исторический образ

Одни видели в Нём мудреца, другие революционера, третьи апокалиптического пророка. Зачастую, учёные вырезали из Евангелия все сверхъестественное, что не поддается рациональному объяснению, и из оставшихся обрывков пытались сложить портрет исторического Иисуса. Но у них ничего не получилось, потому что Иисус без сверхъестественного рождения, без чудес, без чудесного Воскресения из мертвых — это не настоящий Иисус.

Если основывать свое исследование на Евангелие, то Кем на самом деле окажется этот Учитель из Назарета?

Кто такой Иисус Христос в христианском мире

Вопрос, Кто такой Иисус Христос, волновал верующих с момента основания христианской Церкви. Но особенно остро становится этот вопрос с четвертого века нашей эры Именно тогда начались христологические споры, которые не смолкают несколько столетий, и это вполне закономерно. Ведь христианам нужно было осмыслить личность Иисуса Христа и постараться дать ответы на самые важные ключевые вопросы. К сожалению, эти споры приводили к разделению Церкви.

Некоторые ветви христианства отделились именно потому, что понимали природу Христа по-другому.

Является ли Иисус Христос актуальным и сегодня

В первом веке были очень сильными мессианские ожидания. Многие люди в этот период провозглашали себя мессиями.

(Деян 5:36-37) Ибо незадолго пред сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.

В это время люди ожидали какого-то героя, который должен прийти и освободить их от ига Римлян и восстановить царство Давида. И поэтому, когда Иисус Христос начинает Своё публичное служение, многие люди начинают идентифицировать Его с одним из таких героев.

Но как узнать, Иисус Христос, это Тот, Который должен прийти или нет?

Лучше всего, задать вопрос Ему Самому. Но когда Ему задавали вопрос, Кто Он Такой, Иисус практически никогда не отвечал на это прямо.

Иоанн Креститель, находясь в тюрьме, начинает сомневаться, действительно Иисус Тот, Кто должен прийти?

(Мф 11:2) Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему; Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? И сказал им Иисус в ответ: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен кто не соблазнится о Мне.

Иисус Христос не ответил Иоанну прямо, но ответил, используя Священное Писание.

Такой же вопрос задает Ему первосвященник: «Ты ли Христос, Сын Благословенного?». Иисус также не отвечает прямо.

Понтий Пилат немного в другой форме задает тот же вопрос: «Ты ли Царь Иудейский»? И тоже Иисус не отвечает прямо.

Почему Иисус не отвечает на эти вопросы?

Он по крайней мере мог бы признать, что Он Мессия. Но Он этого не делает. И очень важным моментом является сцена преображения. Перед этим, Иисус сам задает этот вопрос ученикам: «За Кого почитают Меня Люди?». Ученики говорят: «Кто-то считает, что Илия, другие Иеремия». И после этого Иисус переформулировал вопрос: «А вы за Кого почитаете Меня»?

Кто Иисус для учеников

И в данном случае ученики молчат, потому что понимают, что Иисус — это больше чем пророк. Но сказать то, что они думают, у них просто не поворачивается язык. Только Петр говорит: «Ты Христос, Сын Бога Живого»!

И после этого Иисус берет троих учеников и ведет их на гору Ермон. Там Он приоткрывает им Свою небесную славу, и они видят Его преображенным.

Что ответил Иисус Иоанну Крестителю?

Иисус указывает на Священное Писание, потому что ответ на вопрос, Кто Такой Иисус Христос мы можем найти только в Священном Писании.

Иисус Христос и Яхве

В Ветхом Завете имя Бога — ЯХВЕ. Оно встречается в Еврейской Библии 6 828 раз. Не одно другое имя не встречается так часто, как это. Но здесь мы сталкиваемся с парадоксом. Оказывается, что это имя ни разу не упоминается в Новом Завете.

Если оно было таким важным в Ветхом Завете, почему оно не встречается Новом Завете?

В Новом Завете имя Иисус Христос. Интересно то, что имя Иисус дословно означает «Яхве спасает». Другими словами имя Яхве является составной частью имени Иисус.

(Иоиль 2:32) И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется, ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.

В имени Господа, то есть в Яхве, есть спасение. Но когда мы открываем Новый Завет, то мы читаем подобное же выражение, которое встречается по отношению к имени Иисуса.

В книге Деяний говорится о том, как Пётр и Иоанн предстали перед начальниками и старейшинами после того, как они исцелили хромого у ворот храма.

(Деян 4:10-12) То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав: Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла. И нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

Единственное имя — это имя Иисус Христос

Имя Иисуса заменяет имя Яхве.

Иисус Нового Завета и есть Яхве.

Здесь автор Евангелия размышляет о том, почему Иудеи не приняли Иисуса?

Он цитирует пророка Исаию.

(Ин 12:40-41) Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём.

(Ис 6:1) В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.

Итак, Иоанн явно даёт понять, что Исаия видел в своем видении Яхве — Иисуса Христа.

(Ин 12:42) Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

Имя Бога Яхве — одно из самых важных в Ветхом Завете, но оно ни разу не встречается в Новом Завете.

Самое частое имя в Новом Завете — Иисус

«Иисус» в переводе с еврейского означает «Яхве спасает»

В Новом Завете имя Иисус заменяет имя Яхве.

Идея о том, что Иисус есть Яхве, может вызвать недоумение.

Если Иисус — Яхве, то тогда Кто Его небесный Отец? Именно Яхве — Отец в Ветхом Завете. И вот тут сама Библия говорит о том, что есть несколько Яхве.

(Быт 18:1) И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли.

Авраам и Яхве

К Аврааму пришли трое мужей и один из них был Яхве. И Яхве возвещает Аврааму, что через год у него родится сын и, кроме того, он говорит, что идет судить Содом и Гоморру, потому что вопль этих городов дошел до Господа. Авраам стал ходатайствовать за эти города перед Господом. Каждый раз, когда в нашем тексте используется слово Господь, в еврейском тексте используется имя Яхве, то есть Авраам говорит с Яхве.

Два Ангела, которые сопровождали Яхве, идут вперед в Содом, а Яхве остается вместе с Авраамом. Этих двух Ангелов принимают очень плохо и Божий суд изливается на Содом и Гоморру.

(Быт 19:24) И пролил Господь (Яхве) на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа (Яхве) с неба.

Имя Яхве используется два раза. Это говорит о том, что один Яхве пребывал с Авраамом, а другой Яхве пребывал на небе, от Которого был огонь с неба.

Нет никаких противоречий в том, что Иисус и Отец могут быть Яхве в одно и то же время. Нам до конца не понять природу Бога, но Библия говорит о нескольких Яхве.

Бытие 19:24 указывает на существование двух Яхве.

Библия не поддерживает идею многобожия! Но называет Бога Единым. Библия говорит о концепции нескольких Яхве. Нет противоречий в том, что Иисус и Отец — Яхве одновременно.

Почему распяли Иисуса Христа?

Иудеи понимали, что Иисус претендует на роль намного большую, чем Человеческий Мессия.

(Ин 10:32-33) Иисус отвечал им: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить камнями?» Иудеи сказали Ему в ответ: «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи Человек, делаешь Себя Богом».

Несмотря на то, что Иисус Христос сказал: «Я и Отец одно», Иудеи посчитали это богохульством. И вот здесь Иисус имел все шансы, чтобы разуверить Иудеев. Он мог бы сказать, что не хочет выдавать Себя за Бога. Но Иисус Христос, как и во многих других случаях, ответил очень уклончиво. И этот ответ не удовлетворил Иудеев, потому что после этого они опять искали схватить Его. Но Библия говорит, Он уклонился от рук их, и если бы Он не уклонился, то скорее всего они привели бы этот приговор в исполнение.

(Ин 8:58) Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, прежде нежели был Авраам, Я Есмь.

 Я Есмь — Яхве

(Мф 26:63-64) Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: «ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных»

В данном случае Иисус ссылается на книгу пророка Даниила 7-ую главу, где написано о Сыне Человеческом, как о небесной личности и о том, Кто должен судить всю Вселенную и все народы.

(Мф 26:65) Тогда первосвященник разодрал одежды и сказал: Он богохульствует! На что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его!

Иудеи хотели побить камнями Иисуса за то, что Он считал Себя Богом.

Иисус не разуверил Своих обвинителей.

Ин 8:58 Иисус явно указывает на то, что Он — Яхве.

Мф 26:63 Иисус заявляет, что Он — Сын Человеческий, небесная Личность — Судья всей Вселенной.

Иисус Христос и скиния

В Ветхом Завете Бог попросил Моисея, чтобы тот сделал скинию, где Господь (Яхве) мог обитать посреди Своего народа. Моисей так и сделал. Но в Новом Завете пришествие Иисуса Христа описано также в терминах скинии.

(Ин 1:14) И слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного Отца.

«Обитало с нами» — скиния, шатер среди нас. Иоанн хочет сказать нам, что Иисус, придя в этот мир, был скинией.

(Ин 2:19) Иисус сказал им в ответ: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его»

Здесь Иисус говорил о храме Своего Тела Иудеям, но они не поняли Его. 

В Ветхом Завете Господь — Яхве, обитал в скинии — в святилище.

В Новом завете Иисус Христос приходит как скиния. Его тело было скинией, в Котором обитал Сам Бог.

(Кол 2:9) Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно.

Итак, то, что образно было показано в скинии, воплотилось в служении Иисуса. Прообразы скинии дают понимание о том, Кто Такой Иисус.

Типология скинии помогает понять, кто Иисус

Иисус был скинией Бога на земле (Ин 1:14)

В Иисусе обитала вся полнота Божества (Кол 2:9)

Вопрос, который задавал Иисус Христос Своим ученикам, актуален и сегодня. И каждый должен ответить на него лично — от этого зависит спасение. А кто такой Иисус Христос лично для вас?