Согласно недавнему исследованию, проведённому Pew Forum on Religion & Public Life, сегодня в мире примерно в два раза меньше настоящих католиков (многие просто считают себя католиками), чем протестантов. Но почему так много людей проводят это различие? Разве обе группы не придерживаются основ христианской веры, таких как божественность, смерть и воскресение Иисуса? В чём разница между тем, во что верят протестанты, и тем, во что верят католики? Чем отличается протестантская церковь от католической церкви?
Чем же отличается протестантская церковь от Римско-католической
Хотя и протестанты, и католики сходятся во мнении о том, кем был Иисус, есть семь ключевых вопросов, которые продолжают разделять их убеждения и практики. Доктор Даррелл Бок, доктор Скотт Хоррелл и доктор Майкл Свигель обсуждают важные различия между обеими традициями.
Вот краткое изложение этого разговора:
1. Магистериум
Термин «магистериум» относится к официальному учебному органу Римско-католической церкви. Доктор Хоррелл объясняет:
«Обычно это связано с… большим домом кардиналов и ведущими богословами движения; но в конечном счёте всё это, конечно, зависит от самого Папы».
Помимо того, что этот орган является авторитетным и единым голосом, направляющим католиков, он также позволяет церкви делать официальные заявления по современным проблемам, которые могут не затрагивать напрямую Священное Писание.
Хотя у протестантов нет аналога магистериума, можно сравнить католические и протестантские взгляды на роль традиции.
2. Традиция
В то время как протестанты не считают традицию равной по авторитетности Священному Писанию, Римско-католическая церковь придерживается иной точки зрения, которая явно отличает её от протестантских церквей. Как отмечает доктор Хоррелл:
«Вопрос о том, что только Библия... важнее, чем «Писание плюс традиция», возможно, является фундаментальным различием между римским католицизмом и протестантизмом… (то, о чём) вы говорите, — это герменевтика, способ богословия».
В то время как протестанты считают Священное Писание единственным авторитетным источником, католический катехизис ясно указывает, что Церковь:
«…не черпает уверенность во всех открытых истинах только из Священного Писания. И Писание, и предание должны приниматься и почитаться с одинаковой преданностью и благоговением».
3. Спасение и Благодать
Протестанты часто высказывают мысль о том, что спасение возможно только через веру, только по благодати, только во Христе. Согласно этому утверждению, оправдание — это момент, когда Бог провозглашает вас праведным, момент, когда вы начинаете христианскую жизнь.
В отличие от этого, Римско-католическая церковь рассматривает оправдание как процесс, зависящий от благодати, которую вы получаете, участвуя в жизни Церкви, которая считается хранилищем спасительной благодати. Доктор Свигель объясняет католическую точку зрения:
«К благодати относятся почти так же, как к веществу, к чему-то, что можно получить разными способами и средствами… Вы спасены благодатью, но то, как вы получаете эту благодать, и то, что эта благодать делает, и то, является ли это одноразовым вступлением в христианскую жизнь или постоянным движением к спасению, — вот в чём на самом деле большая разница между протестантизмом и Римско-католической церковью».
4. Евхаристия
Что касается Евхаристии, которую большинство протестантов называют «Вечерей Господней» или «Причастием», Римско-католическая церковь придерживается доктрины пресуществления — идеи о том, что съедобные ритуальные элементы, используемые во время мессы, буквально становятся телом и кровью Христа. Доктор Свигель объясняет:
«В тот момент, когда священник говорит: «Это моё тело», невидимая, неосязаемая сущность, которую… вы не смогли бы увидеть (даже) в электронный микроскоп, (находится) там в виде чуда. Она содержит тело, кровь, душу и божественность Христа. И это становится духовным и физическим питанием. Когда вы вкушаете его, оно становится частью вас, преображает вас и делает всё более и более праведным».
В отличие от них, некоторые протестанты, например лютеране, придерживаются точки зрения, называемой консубстанциацией, согласно которой тело и кровь Иисуса сосуществуют с хлебом и вином. Мартин Лютер сравнивал это с раскалённым железом в огне — они соединены, но не изменились. Доктор Бок говорит:
«Мне нравится называть это взглядом «сверху, снизу, вокруг и сквозь». Иисус Христос окружает элементы. Он присутствует в них духовно, но не в самих элементах; элементы не становятся телом и кровью Христа».
Тем не менее, другие протестанты придерживаются мемориальной точки зрения — идеи о том, что вы вспоминаете о смерти Иисуса. В этом понимании элементы являются символами, которые остаются онтологически неизменными независимо от ритуала.
5. Обоснование
Следующее обоснование, чем отличается протестантская церковь от католической церкви. Как мы уже говорили, протестанты считают оправдание моментом, когда Бог провозглашает, что грешник становится праведником благодаря тому, что сделал Христос. Освящение — это процесс становления более праведным на протяжении всей жизни.
Однако доктор Хоррелл отмечает, что католики рассматривают оправдание как точку и процесс:
«Римско-католическая церковь отвергает то, что в момент спасения нам вменяется праведность Христа, что мы считаемся полностью праведными в глазах Бога»
6. Священство всех верующих
Протестанты считают, что у церкви не вертикальная, а горизонтальная структура. Доктор Свигель противопоставляет роль католического священника протестантской идее священства всех верующих:
«То, что было прерогативой только духовенства, — способность связывать и развязывать, прощать и отказывать в прощении посредством таинств, покаяния и тому подобного, — это была роль священника. Начиная с Лютера, у нас есть возможность исповедоваться друг перед другом, прощать друг друга, как сказано в Писании».
7. Почитание святых и Девы Марии
Римско-католическая церковь рассматривает почитание не как молитву святым и Деве Марии, а как молитву через них. Это похоже на то, как если бы вы попросили брата или сестру во Христе помолиться за вас. Доктор Свигель добавляет, что усопшие святые также «способны изливать на нас свою благодать».
Чем ещё отличается протестантская церковь от католической
Кроме того, доктор Хоррелл отмечает, что Дева Мария считается «матерью нашего Господа, а значит, она является матерью его тела, а его тело — это церковь, так что она является матерью церкви. Он — создатель всего сущего. Значит, она — мать ангелов. Она — мать человечества, как иногда говорят».
Более того, католическая церковь также называет её Царицей Небесной. Исторически сложилось так, что в протестантизме Мария занимала менее заметное место в качестве реакции на этот акцент в католической церкви. В протестантизме нет аналога такого почитания, поскольку протестанты делают акцент на прямом общении с Богом.
Заключение
Хотя и протестанты, и католики сходятся во мнении по многим основополагающим принципам исторической христианской веры, есть ключевые вопросы, которые продолжают разделять их убеждения и практики.
