Христианская религия касается не нашего поведения, а наших отношений с Богом. Некоторые люди думают, что христианство — это следование набору правил и практик для Бога, требовательного и придирчивого. Но это далеко от истины!
Больше, чем наши действия или то, насколько хорошо мы можем служить Ему, Бог заботится о наших отношениях с Ним. Он желает излить Свою безусловную и безграничную любовь в нашу жизнь. Он не хочет того, что мы можем сделать — Он хочет нашего сердца (Притчи 23:26)! И когда наши сердца посвящены и заняты Христом, мы будем от избытка наших сердец служить Ему и другим.
Полнота Божьей любви к нам была продемонстрирована на кресте, когда Он послал Своего возлюбленного Сына умереть за нас. И сегодня, когда Бог смотрит на нас, Он не видит наших недостатков. Вместо этого Он видит нас праведными благодаря завершённой работе Иисуса на кресте (2 Кор. 5:21)!
Так что вам не нужно “собирать всё это воедино”, прежде чем вы обратитесь к Богу. Вы можете предстать перед своим Небесным Отцом и свободно принять Его любовь к вам такими, какие вы есть!
Испытывайте радость и благодарность, когда видите Божье сердце для вас
Мы часто быстро указываем, что не так с окружающими нас людьми, или жалуемся на ситуацию, в которой мы находимся вместо того, чтобы благодарить за хорошее в нашей жизни. Хотя у нас может быть естественная склонность жаловаться и придираться к другим, наш Господь Иисус быстро замечает, что прекрасно.
Часто жалующийся дух является результатом нашей озабоченности заботами и тревогами в нашей жизни. Мало того, что мы чувствуем себя несчастными и подавленными, мы можем даже начать обвинять окружающих нас людей в том положении, в котором мы находимся. Мы видим пример этого в истории Марии и Марфы (Луки 10:38–42).
Когда Господь Иисус посетил их дом, Марфа была занята служением Господу и занялась всеми необходимыми приготовлениями. Мария, с другой стороны, предпочла сесть у ног Господа, чтобы слушать Его. Это очень расстроило Марфу, настолько, что она даже обвинила Иисуса в том, что он не заботится о ней в этой ситуации! Подобно Марфе, мы в конечном итоге обвиняем окружающих нас людей (а иногда даже Самого Господа), когда забываем видеть Его и Его сердце, чтобы служить нам посреди многих вещей, которые мы пытаемся сделать самостоятельно.
Когда Марфа пожаловалась Иисусу, вот что Он сказал:
«Марфа, Марфа, — отвечал Господь, — ты о многом беспокоишься и огорчаешься, а нужно немногое — или даже одно. Мария выбрала лучшее, и этого у неё не отнимут».
Для Господа единственное, что нам нужно сделать, это сесть у Его ног и получить от Него! Вместо того, чтобы беспокоиться о многих вещах, Господь хочет, чтобы мы отложили в сторону то, что отягощает наши сердца, и каждый день уделяли время тому, чтобы быть в Его присутствии и получать Его любовь.
Делая одно необходимое дело, мы обретаем дух благодарения. Даже если дела в нашей жизни идут не очень хорошо, мы всё равно можем быть благодарны Господу за доброту в нашей жизни. Нам нужен Господь и Его благодать, чтобы видеть хорошее в своей жизни. Вот почему для нас так важно иметь глубокое и близкое хождение с Господом.
Чем больше мы осознаем Его благость в нашей жизни, тем больше мы будем людьми с благодарным сердцем, а не с жалующимся духом. И чем больше мы будем благодарны, тем больше мы будем видеть Божью благость и верность, и тем больше мы будем испытывать Его радость и любовь в нашей жизни.
Могут быть некоторые скептики, которые будут утверждать, что мы не можем сосредоточиться только на получении от Господа, и что для нас также важно служить Ему. Хотя служение — это хорошо, Господь желает, чтобы мы сначала сидели у Его ног и получали от Него, как это делала Мария. Служение исходит из переполнения первого полученного от Него! Больше того, что мы можем сделать для Господа, Он хочет, чтобы мы сначала узнали Его сердце по отношению к нам — Он не собирается придираться к нам, Он любит нас, и Его желание состоит в том, чтобы мы продолжали получать от Него!
Сердце Господа Иисуса должно служить вам
В 21-й главе Исхода говорится о законе, касающемся еврейских слуг:
«И вот законы, которые ты представь им: если купишь раба еврея, то он должен служить шесть лет; а в седьмой пусть выйдет бесплатно и ничего не платит. Если он войдёт один, то один и выйдет; если он войдёт женатым, то жена его пусть выйдет с ним. Если господин его дал ему жену, и она родила ему сыновей или дочерей, то жена и дети её пусть останутся у господина её, а он выйдет один. Но если раб прямо говорит: «Я люблю своего господина, мою жену и моих детей; Я не выйду на волю», то его господин должен привести его к судьям. И пусть подведёт его к двери или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом; и он будет служить ему вечно».
— Исход 21: 1–6
Слуга в этом законе является образом нашего Господа Иисуса, который занял для нас положение слуги. В этом законе мы видим, как слуга мог выбирать, хочет ли он выйти на свободу или остаться служить своему господину через шесть лет. Если бы он решил остаться, его хозяин проткнул бы ему ухо шилом. Это изображение нашего Господа Иисуса, пригвожденного к кресту.
И точно так же, как у слуги в этом законе, у нашего Господа Иисуса был выбор. Когда наш Господь Иисус был в Гефсиманском саду, у Него был выбор — принести Себя в жертву за нас на кресте или вернуться к Своему Небесному Отцу (Луки 22:42). Но Он решил отдать за нас Свою жизнь, потому что любил Своего господина (Бога), а также Свою жену и детей (нас).
Несмотря на то, что Он сейчас воскрес и одесную Отца, наш Господь Иисус остаётся нашим Слугой навеки. Сегодня Его сердце должно служить нам.
Пусть Господь омоет ваши ноги водой Своего Слова
Мы можем видеть, как сердце Господа служит нам в проповеди, которую Он проповедовал Своим ученикам в горнице:
«Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с себя одежды, взял полотенце и препоясался. После этого Он влил воду в умывальницу и начал омывать ноги ученикам и отирать («экмассо») их полотенцем («лентион» – льняная ткань), которым Он был препоясан».
— Иоанна 13:3–5 NKJV
Несмотря на то, что нашему Господу Иисусу всё было дано Отцом, Он решил отказаться от Своего величия, чтобы служить Своим ученикам. Сегодня Он хочет служить нам и омывать наши ноги.
Так что же значит, что Господь омывает нам ноги?
Некоторые могут прочитать Иоанна 13:8 и подумать, что это относится к нашему рождению свыше. Но давайте посмотрим, что говорится в стихе: «Иисус ответил ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Обратите внимание, как Господь сказал, что Петр не будет иметь части ни «с» Ним, ни «в» Нём? Это говорит нам о том, что омовение наших ног не относится к нашему спасению, но относится к нашему хождению с Господом и наслаждению общением с Ним.
В Евангелии от Иоанна 13:10 Господь сказал Петру: «Омытый должен только ноги умыть, но совершенно чист...». А Откровение 1:5 говорит нам, что наш Господь Иисус омыл нас от наших грехов Своей кровью. Это значит, что мы уже чисты. Вместо этого омовение наших ног здесь относится к тому, что мы омываемся водой Слова Божьего.
Позвольте Господу служить вам через Его Слово
Что значит быть омытым водой Слова Божьего и почему это важно?
1. Мы становимся менее восприимчивы к нападениям врага.
Давайте посмотрим на Бытие 3:14: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей».
После того как дьявол соблазнил Адама и Еву согрешить против Бога, Бог пророчествовал, что враг будет питаться прахом во все дни своей жизни. А мы, люди, созданы из праха земного (Быт. 2:7). Другими словами, мы являемся «пищей» для врага, который всегда будет пытаться напасть на нас и осквернить нас негативными мыслями и эмоциями.
Теперь посмотрите, что Библия говорит в этих стихах:
«Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с себя одежды, взял полотенце и препоясался. После этого Он налил воды в умывальницу и начал омывать ноги ученикам и отирать («экмассо») их полотенцем («лентион» — льняная ткань), которым Он был препоясан».
— Иоанна 13:3–5 NKJV
Греческое слово «вытирать» — «экмассо», что означает «вдали от (быть) пожираемым». Это значит, что, когда мы позволяем Господу смыть прах с наших ног водой Своего Слова, мы защищаем себя от «пожирания» врагом — мы становимся менее восприимчивыми к атакам врага!
2. Это помогает нам осознавать нашу праведность во Христе.
В Евангелии от Иоанна 13:3–5 мы видим, что после того, как Господь омыл ноги Своим ученикам, Он вытер их насухо полотенцем. Греческое слово «полотенце» переводится как « лентион», что означает «льняная ткань». Льняная ткань — это образ нашей праведности (Откр. 19:8). Это означает, что после того, как мы проведём время в присутствии Господа, мы уйдём с сознанием нашей праведности в Нём.
Будь то плохая привычка, отрицательные эмоции или нечистые мысли, с которыми мы боремся, когда мы позволяем Господу омывать нас водой Его Слова, мы позволяем Ему напомнить нам о нашем непоколебимом праве стоять перед Богом. Мы позволяем Ему помочь нам увидеть, что мы всё ещё оправданы и прощены, и это смывает всё самоосуждение, которое мы можем испытывать. И когда мы утвердимся в праведности, у нас будет сила освободиться от греховных привычек и вещей, которые увязают в нас, и начать идти с победой!
Вот почему для нас так важно находить время, чтобы быть в присутствии Господа, размышляя над Словом. Господь может омывать нас водой Слова через проповедуемое Слово (когда мы слушаем проповеди) или говорить с нами лично. Но чаще всего Он укажет нам на Библию. Когда мы проводим время с Господом в Его Слове, мы позволяем себе получить Его любовь к нам и наслаждаться общением с Ним!
Много раз нам может казаться, что нам нужно «побыть в тишине», завершить серию религиозных обрядов или завершить серию чтений Библии. Но время тишины не означает, что мы выполняем эти задачи по долгу службы; это время, которое мы намеренно отводим, чтобы получить любовь Господа и послушать, о чём Он хочет нам сказать.
В нашем обществе сегодня есть много вещей, которые отвлекают и крадут у нас время и пространство, чтобы быть в присутствии Бога. Мы так заняты служением себе и окружающим нас людям, что забываем выделить время, чтобы позволить Господу служить нам. Нам так легко увлекаться во всех направлениях, но Господь хочет, чтобы мы пришли в Его присутствие и имели с Ним близкие отношения. И когда мы позволяем Господу омывать наши ноги, мы настолько наполняемся Его любовью, что также можем омывать ноги окружающим нас людям, например, ободряя наших детей и освящая наших супругов водой Слова (Еф. 5:25–27)!
Заключительное слово
В этой проповеди сказано о том, что сердце Иисуса омыло нам ноги, что является изображением Его служения нам.
Но найдите минутку, чтобы подумать об этом. . . Вы действительно позволите Господу умыть ваши ноги? Ваши ноги, которые, вероятно, являются самыми грязными частями вашего тела, и вы бы не хотели, чтобы ваши друзья или близкие прикасались к ним? Неудивительно, что когда Иисус попытался омыть ноги Петру, Пётр ответил:
— Иоанна 13:8 NKJV
Я уверен, что многие из нас отреагировали бы так же, как Пётр. Но что, если я скажу вам, что причина, по которой Иисус намеренно использовал омовение ног, говоря о служении нам, заключается именно в том, что Он хочет, чтобы мы знали, что Его не смущают самые грязные части нас? Части нас, за которые мы стыдимся. Части, которые допустили ошибки или вернулись к плохим привычкам.
Вместо этого Господь Иисус хочет, чтобы мы пришли к Нему — да, даже со всеми нашими недостатками — и позволили Ему служить нам в любом случае. Позвольте Ему возлюбить нас, позаботиться о наших нуждах и, самое главное, восстановить нас в Его праведности, чтобы мы могли встать и снова ходить в победе.
Но вот в чём дело. Иисус может сделать только то, что вы позволите Ему.
Итак, могу ли я на этой неделе призвать вас прийти к Нему со своими слабостями и переживаниями, которых вы, возможно, стыдитесь? Когда вы проводите время с Ним в Его Слове, Он смоет всю грязь с ваших ног Своей любовью и благодатью
Из проповеди Джозефа Принса.
