Единственный способ испытать истинное удовлетворение в жизни
Если мы ходим в истинной силе и мудрости, созерцая Иисуса, то это также единственный способ, который позволит нашим сердцам быть по-настоящему удовлетворёнными. Мы можем многого достичь, многого добиться и многого получить, но всё равно будем испытывать жажду. У царя Соломона было всё, что мог предложить этот мир: богатство, мудрость, удовольствия и почёт, но он пришёл к выводу, что «всё — суета» (Еккл. 1:2). Ничто «под солнцем» не могло унять боль и чувство пустоты внутри.
Но в «Песне Песней» Соломон пишет с более высокой точки зрения о жизни, сосредоточенной на Сыне. Здесь сердце наполнено не имуществом или достижениями, а восхищением Возлюбленным. Истинное удовлетворение приходит не от того, что у нас есть, а от того, кем является для нас Иисус.
Господь сказал самаритянке у колодца: «Всякий, кто будет пить эту воду, будет жаждать снова, но кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот никогда не будет жаждать» (Иоанна 4:13–14). Мирские блага могут принести лишь временное облегчение. Но когда мы видим Иисуса, Он утоляет самую глубокую душевную жажду — даже ту, которую мы не можем выразить словами.
Часто беспокойство, которое мы испытываем, постоянный поиск новых впечатлений, следующего успеха или даже нового развлечения — это не физический, а духовный голод. Писание напоминает нам: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Мф. 4:4). Только Хлеб Жизни может по-настоящему утолить глубочайший голод в нашей душе (Ин. 6:35).
Созерцание Иисуса — это не только лекарство от внутренней пустоты, но и единственный способ жить в довольстве. Когда наши сердца устремлены к Нему, мы обретаем неизменную радость, непреходящий покой и полноту, которую ничто в этом мире не может заменить.
Всё в Иисусе прекрасно
И когда мы обращаем свой взор к Господу, что мы видим? Мы видим, что всё в Нём прекрасно и совершенно.
Ветхий Завет полон образов, призванных раскрыть Его красоту. Жертвенный агнец без изъяна указывает на Христа, Агнца Божьего, который берёт на Себя грех мира (Исх. 12:5, Ин. 1:29). Мелкая мука, которой посыпали хлебное приношение, говорит о Его уравновешенном характере — совершенной гармонии, мягкости и отсутствии изъянов (Лев. 2:1). Каждая тень, каждый прообраз, каждое приношение призваны привлечь наше внимание к Нему.
И когда мы созерцаем красоту и совершенства нашего Господа, мы должны видеть в Нём самих Себя. Чтобы, когда мы предстаем перед Богом, мы знали, что Он исследует не наши несовершенства. Точно так же, как священник в Ветхом Завете смотрел только на агнца, а не на молящегося, так и Бог смотрит только на Иисуса, нашего непорочного Агнца. Если Агнец совершенен, а Он таков, то мы приняты (Лев. 22:21, Еф. 1:6).
Вот почему нам не нужно бояться суда, когда мы приближаемся к престолу нашего Отца. Благодаря совершенному, полному искуплению, которое наш Спаситель совершил за нас на кресте, «ныне нет уже никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8:1). Суд уже свершился над Иисусом на кресте за все наши грехи, и когда Бог смотрит на нас, Он видит нас облачёнными в праведность Его Сына (2 Кор. 5:21).
Даже будущий суд для верующих — судилище Христово — не является местом осуждения. В греческом языке Павел использует слово bema, которое обозначало платформу, где в древности атлеты получали свои награды (2 Кор. 5:10). Это место награды, а не наказания. К тому времени, когда мы окажемся там, наши тела уже будут преобразованы в славное подобие нашего Господа (Флп. 3:21). Тогда мы предстанем перед нашим Отцом на небесах, праведные, возлюбленные и принятые навеки.
Итак, увидеть Иисуса — значит увидеть Того, Кто кроток и в то же время силён, свят и в то же время сострадателен, праведен и в то же время полон благодати. Как сказано в Библии, «Он прекрасен» (Песнь Песней 5:16).
Когда мы поклоняемся, пусть Иисус будет в нашей песне. Когда мы молимся, пусть Иисус будет в центре наших молитв. И когда мы проповедуем, пусть Иисус будет в центре нашего послания. Только когда мы отдадим Ему центральное место, мы действительно получим питание и преобразимся.
Благословения приходят сами собой, когда мы созерцаем Иисуса
Мы все хотим, чтобы в нашей жизни случались прорывы, чудеса и чтобы она была плодотворной. И это происходит только тогда, когда мы устремляем свой взор на Иисуса, уповаем на Него и наслаждаемся Его присутствием. Никакие стремления, тревоги и отчаянные попытки не могут привести к проявлению Божьих благословений.
История Сарры — яркий тому пример. Годами она была бесплодна, и когда Господь пообещал ей сына в преклонном возрасте, она посмеялась про себя: «Неужели я уже достигла старости, что у меня будет радость, когда и мой господин стар?» (Быт. 18:12). Обратите внимание на то, что она сказала: «Будет ли у меня радость?» вместо «Будет ли у меня ребёнок?» — она сосредоточена не на результате, а на радости от общения с Господом.
В Послании к Евреям 11:11 говорится: «Верою Сарра также получила силу зачать, и родила, когда уже была преклонна возрастом, потому что увидела верность слова, данного Богом». Сила пришла не через старания, а через осознание Божьей верности. Она обратила своё сердце к радости в Господе, и в этом месте радости произошло чудо.
Авраам тоже верил в обещания Господа. В Послании к Римлянам 4:20–21 говорится: «Он не поколебался в обетовании Божьем из-за неверия, но укрепился в вере, воздавая славу Богу и будучи полностью убеждённым в том, что Он способен исполнить обещанное». Его взгляд был устремлён не на его преклонный возраст и не на бесплодие Сарры, а на возможности Бога, и его вера крепла.
Таков путь благодати: когда наши глаза устремлены на Иисуса, мы укрепляемся внутренне, и плодотворность проявляется вовне. Чудо происходит не потому, что мы стремились к результату, а потому, что наши сердца были обращены к Нему. А прорывы, исцеление, обеспечение, радость и плодотворность — это естественные результаты такой жизни, в которой мы видим Иисуса.
Самый ясный способ узреть Иисуса
Узреть Иисуса — это не просто смутное представление. Писание ясно показывает нам, как обратить взор на Него и преобразиться.
Это может происходить по-разному. Мы можем увидеть Иисуса во время богослужения или внутри себя, как это сделала Сарра, когда Бог пообещал ей ребёнка. Но самый ясный способ увидеть Его — через Его Слово.
Павел пишет: «Мы все с открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы к славе» (2 Кор. 3:18).
Когда мы смотрим в обычное зеркало, мы видим себя. Но когда мы смотрим в зеркало Божьего Слова, мы видим Иисуса. И пока мы созерцаем Его, Дух Божий действует внутри нас, незаметно формируя нас по Его подобию. Преображение происходит не благодаря нашим усилиям, а благодаря Духу, когда мы обращаемся ко Христу.
В 24-й главе Евангелия от Луки мы видим прекрасную картину. После Своего воскресения Иисус шёл с двумя учениками по дороге в Эммаус. Хотя они были обескуражены и сбиты с толку, Он не открывался им сразу. Вместо этого «начиная от Моисея и всех пророков, Он изъяснял им всё Писание, говоря: сие есть Слово Божие» (Луки 24:27).
Обращаясь к этим двум ученикам, наш Господь указал на две проблемы: невежество и медлительность в вере (Луки 24:25). И Он решил открыть им Писание, чтобы они могли лучше Его понять. Их сердца горели, когда они слушали, потому что Слово открывало им Христа.
Почему Он не дал им сразу узнать Его? Потому что для них было важнее увидеть Его в Слове, чем увидеть Его лично. Таким образом, у каждого верующего в каждом поколении есть такая же возможность увидеть Иисуса в Писании.
И когда мы это делаем, что-то происходит не только в наших сердцах, но и в наших телах. Слово — это «жизнь для тех, кто находит его, и здоровье для всей их плоти» (Притчи 4:22). В Послании к Евреям 11:27 говорится, что Моисей претерпел, «видя Невидимого». Это видение Христа придало ему сил. Точно так же каждое созерцание Его в Слове будет наполнять нас жизнью и силой.
Взирайте на Иисуса, чтобы Он формировал нашу повседневную жизнь
Взирание на Иисуса — это не только поклонение или изучение Библии. Это также важно для формирования нашего повседневного образа жизни. Например, в отношении брака Павел пишет: «Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» (Еф. 5:25). Это повеление не о том, чтобы проявлять любовь изнутри, а о том, чтобы смотреть на то, как Христос любит Свой народ. Когда муж видит жертвенную любовь Христа, он стремится проявить её по отношению к своей жене.
Павел также говорит: «Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф. 5:22). Здесь акцент делается не на достоинствах мужа, а на Иисусе. Повиновение становится актом преданности Самому Христу, с уверенностью в том, что «от Господа получите награду наследия» (Кол. 3:24).
Вот что на самом деле значит видеть Иисуса. Это не абстрактное или мистическое, а глубоко практическое понятие. Когда мы смотрим на Него, Дух формирует в нас Его образ, и эта трансформация проявляется в наших близких отношениях, в наших повседневных решениях и в нашем отношении к жизни.
Таким образом, созерцать Иисуса — значит жить в постоянном общении с Ним: видеть Его красоту, получать Его благодать и день за днём преображаться в Его подобие.
Джозеф Принс
