Вы — царь-священник во Христе. С самого начала, ещё до того, как человек согрешил в Эдемском саду, церковь была мечтой Бога. Его сердце стремилось к тому, чтобы люди из всех племён и народов стали многочленным телом Христа, единым с Ним.
Церковь — это не просто здание или место, где мы собираемся по воскресеньям. Мы — дом Божий, невеста Христова, Его возлюбленная, и, как сказано в Послании к Ефесянам 5:30, «члены тела Его, от плоти Его и костей Его». Мы соединены с самим Господом нашим Иисусом.
Подумайте о том, что это значит для вас сегодня. Как может Иисус быть преисполнен мира, а вы по-прежнему терзаться беспокойством? Как может Он обладать всей мудростью, а вы — нет? Поскольку вы едины с Ним, всё, что принадлежит Иисусу, теперь принадлежит и вам — Его мир, Его мудрость, Его восполнение.
Возможно, сегодня вы сталкиваетесь с вполне реальными трудностями. Возможно, какая-то ситуация в вашей семье тяготит вас или вам кажется, что удовлетворить какую-то потребность невозможно. Возлюбленные, взирайте на Господа нашего Иисуса и возлагайте на Него свои заботы. Что невозможно для человека, возможно для Бога. Так что не сдавайтесь!
И как нам обрести «гораздо больше»? Это начинается с осознания того, кто мы во Христе. Когда мы осознаем свою идентичность во Христе, это влияет на то, как мы живем, ходим и ведём себя как христиане.
Так кто же мы во Христе?
Из-за Его совершенной, завершённой работы, которая очистила нас и сделала нас новыми творениями в Нём, Библия называет нас царственным священством в 1 Петра 2:9. Но что это значит? Согласно ветхому завету, роли царя и священника были разделены; никто не мог быть и тем, и другим, за исключением одного человека — Мелхиседека. И наш Господь Иисус — царь-священник по чину Мелхиседека. Наш Господь Иисус — и царь, и священник. И сегодня, поскольку мы в Нём и едины с Ним, те же царские и священнические дары, которые изливаются в Нём, изливаются и в нас.
Как священники, мы можем приближаться к Богу в поклонении, молитве и благодарении. Мы получаем от Него и наслаждаемся привилегией быть рядом с Ним. Затем, как цари, мы можем обратиться к стоящим перед нами задачам и говорить с той властью, которую Он нам дал. Как сказано в Екклесиасте 8:4, «где слово царя, там и власть».
Это значит, что наши слова имеют вес. Но так часто мы не осознаём силу своих слов и в итоге используем их против себя: говорим, испытывая разочарование, жалуемся на обстоятельства или просто соглашаемся со всеми пугающими новостями, которые слышим.
В Притчах 18:21 говорится, что смерть и жизнь во власти языка. Поэтому учитесь использовать свои слова с умом. Не позволяйте мирским слухам и ожиданиям влиять на то, что вы говорите. Говорите в согласии со Словом Божьим. Например, когда Бог говорит: «Долголетием Я удовлетворю его» (Пс. 90:16), скажите: «Аминь!» И вместо того, чтобы просто просить Господа что-то сделать в той или иной ситуации, мы можем говорить Его Слово с той властью, которую Он нам дал.
Вы были созданы для того, чтобы жить небесной жизнью
Поскольку мы во Христе, мы находимся в этом мире, но мы не от мира. И мы можем выбрать небесный образ жизни, а не земные пути, сковывающие нас.
Вспомните Даниила. Попав в плен в Вавилон и оказавшись в окружении культуры, которая не чтила Господа, Даниил «постановил в сердце своём, что не будет оскверняться» пищей, которую царь велел им есть (Дан. 1:8). Даниил и его друзья попросили, чтобы им давали овощи, и через десять дней они выглядели здоровее всех остальных юношей. Когда царь осмотрел их, он также обнаружил, что они в десять раз превосходят всех остальных в его царстве мудростью и пониманием (Дан. 1:15, 20).
Смысл этой истории не в том, что особая диета, которую соблюдали Даниил и его друзья, была какой-то особенной. Это было Божье благословение.
Даниил и его друзья осмелились быть не такими, как все. Они решили стоять за Господа и не идти на компромисс только потому, что все вокруг жили иначе. И каков был результат? Господь выделил их. Точно так же и нам не нужно идти на компромисс или следовать мирским путям только потому, что все остальные так делают. Мы можем стоять твердо в Господе и уповать на Его благословение в нашей жизни.
И эта уверенность в том, что можно жить по-другому, начинается со знания себя.
Вспомните историю о птенце орла, который выпал из гнезда и вырос среди кур. Всю жизнь окруженный курами, птенец орла вырос, думая и живя как курица, и так и не понял, для чего был создан.
И вот однажды он услышал крик орла. Когда он поднял голову и увидел орла, парящего в небе, что-то глубоко внутри него откликнулось: «Моё место там».
Куры вокруг говорили орлёнку обратное. Но когда орлёнок откликнулся на крик сверху и начал взлетать, он осознал свою истинную сущность. Он был орлом, и его предназначение — парить над миром.
Точно так же, когда мы осознаём, кто мы есть на самом деле во Христе, мы начинаем жить по-другому. Мы понимаем, что не должны жить только тем, что видим или чувствуем в естественном мире. Мы едины со Христом и призваны жить небесной жизнью. Мы призваны к большему. Нам не нужно идти на компромиссы и следовать путями мира.
Это значит, что мы можем жить нравственно совершенной жизнью, не пытаясь стать лучше собственными силами, а черпая силы у Христа, живущего в нас. И это небесное настроение может коснуться даже самых обыденных дел. Когда вы одеваете своих детей, готовите еду для семьи или выполняете свои повседневные обязанности, эти, казалось бы, обыденные дела могут обрести «небесный оттенок», если вы осознаете, кто вы во Христе.
Сам Господь наш Иисус показал нам, как это может выглядеть. В горнице Он знал, что Отец предал всё в Его руки, что Он пришёл от Бога и идёт к Богу. И всё же Он наклонился и омыл ноги Своим ученикам (Иоанна 13:3–5). Будучи уверенным в Своей сущности, Он мог выполнять самую скромную работу и при этом быть облечённым в славу.
Точно так же осознание того, кто мы во Христе, не вызывает у нас гордыни. Оно освобождает нас, чтобы мы могли служить другим, будучи уверенными в том, кто мы есть. Заботимся ли мы о своих семьях, протягиваем ли руку помощи тем, кто в ней нуждается, или просто занимаемся своими повседневными делами, мы можем делать всё это с небесной благодатью, которая заметна окружающим.
Что значит быть в «тайном месте»
Так что же на самом деле значит для верующих быть во Христе? Псалом 90 даёт нам прекрасное представление об этом:
«Тот, кто обитает в тайном месте Всевышнего, пребудет под сенью Всемогущего».
— Псалом 90:1
Псалом полон чудесных обетований о защите, избавлении и заботе Господа. И эти обетования принадлежат Тому, Кто «обитает в тайном месте Всевышнего».
Для современных верующих это тайное место — Сам Господь Иисус. Поскольку мы во Христе, мы находимся в тайном месте Всевышнего. И, возлюбленные, Бог не просто поместил вас под Иисуса или рядом с Ним. Он сделал нечто гораздо большее: Он поместил вас во Христа. Это говорит о том, насколько близко Бог приблизил нас к Себе и какое положение мы теперь занимаем в Его Сыне.
В Послании к Римлянам 8:17 говорится еще одна удивительная истина о нашем положении во Христе: мы сонаследники с Ним. И наше наследство — это не то, что мы получим однажды. Поскольку наш Господь Иисус уже умер и воскрес, сегодня всё, что у Него есть, принадлежит нам.
Вот почему так важно знать своё положение в Нём. Нам нужно знать, что уже принадлежит нам, чтобы обладать этим.
И это верно даже в отношении нашей праведности. Мы не ждём какого-то будущего дня, чтобы стать праведными перед Богом. Благодаря совершенному делу нашего Господа Иисуса мы стали праведными во Христе, и именно такими Бог видит нас всегда!
Так что начните видеть себя в соответствии со своим положением во Христе. Вы находитесь в сокровенном месте и восседаете со Христом по правую руку от Отца. Чем больше эта истина будет открываться вашему сердцу и становиться реальностью, тем больше она будет влиять на то, как вы себя ведёте и подходите к любым жизненным обстоятельствам.
Смотрите на Христа таким, какой Он есть сегодня
Чтобы понять наше положение во Христе, важно видеть нашего Господа Иисуса таким, какой Он есть сегодня. Многие верующие видят Иисуса в основном таким, каким Он был во время Своего земного служения, и на этом останавливаются, сосредоточившись только на Его земных учениях и на том, что значит следовать за Ним как за учеником.
Четыре Евангелия прекрасно описывают земное служение Господа нашего Иисуса Христа. Куда бы Он ни шёл, Он служил людям и открывал им сердце Отца. Каждое Его слово было совершенным, и мы можем многое почерпнуть из Его жизни и учения.
Но сегодня наш Господь Иисус уже не ходит по земле, как в Евангелиях. Он уже взошёл на крест, умер за наши грехи и воскрес из мёртвых. Сегодня Он восседает по правую руку от Отца, увенчанный славой и честью, «превыше всякого начальства, и власти, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем» (Еф. 1:21).
Это значит, что мы не во Христе, каким Он был до распятия. Мы во Христе воскресшем и прославленном.
Это также важно, когда мы читаем учения Господа в Евангелиях. Видите ли, когда Он ходил по земле, распятия ещё не было. Он был рожден под законом (Гал. 4:4), и некоторые из Его учений касались Царства и были обращены к иудеям. Были и истины, которые Он ещё не открыл Своим ученикам. Вот почему в горнице Он сказал им: «Ещё многое имею сказать вам, но вы не можете теперь вместить» (Евангелие от Иоанна 16:12).
Многие небесные истины о церкви и нашем положении во Христе были позже открыты Павлу воскресшим Христом. Поэтому, хотя в земных учениях нашего Господа есть драгоценные истины и принципы, применимые к нам сегодня, мы должны понимать их в свете креста и церковных истин, открытых нам воскресшим Христом.
Мы видим, что это подчеркивается в посланиях Павла. В Послании к Колоссянам Павел предостерегает от мирской философии и учений, которые отвлекают от Христа. В Послании к Галатам он предостерегает от возвращения верующих под закон. Мы не должны возвращаться под закон или видеть Иисуса только таким, каким Он был во время Своего земного служения, но должны признавать Его таким, какой Он есть сегодня, и таким, какими мы являемся в Нём.
Пастор Принс ещё раз подчеркивает эту мысль, приводя в пример историю из 24-й главы Книги Бытия, где Авраам посылает своего верного слугу найти невесту для своего любимого сына — это образ Святого Духа, призывающего людей со всего мира стать частью невесты Христовой.
Перед отъездом слуга спросил Авраама, что ему делать, если женщина не захочет идти с ним. Стоит ли ему вернуть Исаака в землю, откуда пришел Авраам? Авраам ответил: «Берегись, чтобы не случилось с тобою чего-нибудь от Бога, ибо ты идёшь в землю хорошую и желаемую, и я буду там с тобою» (Быт. 24:6).
Когда пастор Принс читал этот отрывок из Священного Писания, он почувствовал, как Бог запечатлел эту мысль в его сердце: «Не возвращай Моего Сына туда». Отец имел в виду, что мы не должны возвращать нашего Господа Иисуса туда, где Он был до распятия, — под закон.
Поэтому сегодня начните видеть нашего Господа Иисуса таким, какой Он есть — воскресшим, прославленным и восседающим по правую руку Отца, — и увидеть в Нём себя.
Живите и говорите, исходя из своего положения в воскресшем и прославленном Христе
Что же происходит, когда наше положение во Христе становится для нас реальным? Это меняет наш образ жизни, то, как мы воспринимаем жизненные обстоятельства, как молимся и даже как говорим.
Когда мы знаем, что восседаем со Христом на небесах, нам больше не нужно реагировать на обстоятельства, исходя только из того, что мы видим в естественном мире. Мы не беспомощны. Мы можем черпать силы в нашем Господе, Его мудрости и Его благоволении и уверенно и властно действовать в ситуациях, с которыми сталкиваемся.
Это изменит то, как мы молимся. Мы будем молиться и говорить с позиции, которую Бог уже дал нам во Христе. Вместо того чтобы умолять Бога действовать от нашего имени, мы можем молиться с позиции, которую занимаем во Христе, и с позиции того, что уже принадлежит нам в Нём. Вместо того чтобы говорить: «Боже, пожалуйста, помоги мне с этим. Боже, пожалуйста, дай мне это», мы можем начать заявлять о том, что Бог уже сделал нашим во Христе.
Например, молясь за своих детей, мы можем сказать: «Отец, во имя Иисуса, я благодарю Тебя. Мои дети сегодня под защитой. Твои ангелы присматривают за ними». Или, если мы страдаем от болезни, вместо того чтобы просто просить Бога об исцелении, мы можем обратиться к болезни и приказать ей уйти во имя Иисуса. Это власть, которой мы обладаем как часть царского священства Божьего.
И если вы говорите Слово Божье, но ещё не увидели его проявления, не сдавайтесь, возлюбленные. Когда наш Господь Иисус учил о том, что нужно говорить с смоковницей (Лк. 17:6), слово «говорить» в греческом оригинале подразумевает непрерывное говорение. Не позволяйте тому, что вы видите сейчас, стать окончательным. Продолжайте говорить в согласии с тем, что сказал Бог, веря, что Он приведёт вас к прорыву в нужное время.
А пока продолжайте возвращаться к тому, кто вы есть во Христе. Потому что осознание своей идентичности в Нём — ключ к обладанию великим наследием, которое уже принадлежит вам во Христе. Вот почему Павел молился о том, чтобы мы получили:
«Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых».
— Послание к Ефесянам 1:17–18
Пусть на этой неделе Святой Дух вновь откроет вам глаза на то, кто вы есть во Христе. Пусть это станет откровением для вашего сердца и изменит ваш образ жизни, мыслей и речи, а также то, как вы обращаетесь к окружающим.
Вы во Христе и пребудете в Нём вечно. Всё, что вам нужно и что у вас есть, находится в Нём!
Из проповедей Джозефа Принса!
