Крест — это великая разделительная черта, которая пролегла между Законом и Новым Заветом. В свете этого рубежа важно осмыслить учение Христа: как оно соотносится с переходом от старого к новому?
(Эта статья является продолжением статьи «Благодать, явленная посредством Креста»)
Граница между Законом и Новым Заветом проходит через Крест. Это означает, что учение Иисуса Христа остаётся на той же стороне, где был Закон, — вплоть до Его смерти. Только после неё мы оказываемся с другой стороны — там, где начинается Новый Завет.
Два приоритета служения Христа
Как же нам теперь понимать учение Христа, зная, что Крест — это разделительная черта? В служении Спасителя всегда было два главных приоритета:
- Просветить людей насчёт истинного духа Закона. Иисус показывал, что исполнение Закона невозможно без понимания его глубинного смысла — того, что стоит за каждой заповедью.
- Пророчествовать о грядущем новом — эпохе благодати. Он говорил о свободе от жёстких правил и религиозности, о системе, в которой мы получаем возможность называть Бога «Авва, Отче».
Это второе служение включает такие понятия, как любовь, свет и новая жизнь. Но никогда не стоит забывать и о первом приоритете — раскрытии истинного духа Закона.
Если держать это в уме при чтении Евангелия, многое становится яснее.
Разделительная черта и понимание Писания
Откройте пятую главу Евангелия от Матфея — и вы увидите, почему так важно осознавать эту разделительную черту. Если не учитывать её, понимание некоторых ключевых мест Писания может оказаться размытым.
Рассмотрим несколько стихов:
- (Матфея 5:17) «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить». Слово «исполнить» здесь означает «дать полноту». Иисус подчёркивает: Он пришёл не отменить Закон, а раскрыть его истинный смысл.
- (Матфея 5:18) «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё». Всё должно было исполниться — и Иисус сделал то, что никто другой сделать не смог.
- (Матфея 5:19–20) «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное». Здесь Христос обращается к иудеям, живущим под Законом.
Иисус показывает, что исполнять Закон в полной мере невозможно. Это подводит людей к осознанию: «О, Господи, мне самому это не под силу. Мне нужен Спаситель».
Три способа толкования учения Христа
Как толковать жёсткие слова Христа? Например, «если твоя рука соблазняет тебя, отсеки её»? Есть три подхода:
- Буквальное толкование. Если следовать ему, у нас должны быть люди с отрубленными руками и вырванными глазами — но этого не происходит. Значит, буквальное понимание здесь не подходит.
- Толкование как преувеличение. Идея в том, что Иисус не имел в виду буквально отсекать части тела, а хотел подчеркнуть серьёзность отношения к греху. Однако такой подход всё равно оставляет вопросы.
- Толкование через призму Нового Завета. Представьте, что вы смотрите кино в 3D: надеваете очки — и всё встаёт на свои места. Так и с учением Христа: если читать Евангелие через «очки» Нового Завета, всё становится яснее.
Через призму Нового Завета мы видим:
- весь Божий гнев уже принял на себя Иисус Христос;
- на нас гнева больше не осталось — он излился на тело Спасителя;
- спасение стало доступным всем и каждому.
Новый Завет: взгляд через «очки» благодати
Без понимания Нового Завета легко исказить смысл Писания. Например, стих из Послания к Евреям (10:26–27): «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников».
Что значит «произвольный грех» в свете Нового Завета? Иисус — последняя жертва. Если вы продолжаете приносить в жертву животных после пришествия Христа, эти жертвы больше не действуют. Единственный путь — это Иисус.
(Евреям 2:14–15) «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству». Благодаря Христу мы освобождены от страха смерти и осуждения.
Поклонение в духе и истине
Иисус пророчествовал о новой эпохе — эпохе поклонения в духе и истине. Вспомним разговор с женщиной у колодца (Иоанна 4:20–24):
«Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
Теперь поклонение не привязано к месту — оно происходит в сердце верующего.
Заключение: благодать вместо осуждения
Новый Завет — это обещание милости:
(Евреям 8:12) «Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».
Враг пытается внушить нам чувство вины: «Это потому, что ты делал то-то или не делал того-то». Но это не Новый Завет. Да, в жизни не всё гладко, но мы не должны винить себя — потому что Христос уже всё совершил за нас.
Перечитайте Евангелие через призму Нового Завета — и вы откроете для себя всю силу Божьей любви и благодати, явленной посредством Креста.
