Чтобы навсегда избавиться от страха, нужно знать обетование, которое верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
(Гал 3:22) Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
Когда вера говорит о Библии, это всегда вера в Иисуса Христа.
Мы получаем оправдание по вере — это основная суть Евангелия. Евангелие, которое мы проповедуем сегодня, должно являть Божию праведность.
Под стражею закона
(Гал 3:23а) А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона...
Обратите внимание, что закон держит людей под стражей.
(Гал 3:23б) ...до того времени, как надлежало открыться вере.
В основном, здесь говорится о Евреях, которые жили под законом.
Павел тоже жил под законом, поэтому он пишет верующим Евреям. Иначе никто бы его не понял.
(Гал 3:24) Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою.
Обратите внимание на слова «закон был». Закон не вечен.
Оправдаться верой — значит быть объявленным праведным по вере.
Только Бог может объявить человека праведными по вере.
(Гал 3:25) По пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
Мы больше не под законом.
Сыны Божии
(Гал 3:26) Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса.
(Гал 3:29) Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
(Гал 4:1) Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего.
Представьте, что у богатого человека есть единственный сын, которому четыре года. С юридической точки зрения этот сын является наследником и владельцем всего имения. Отец передаст всё своё имущество ни одному из слуг, а своему сыну. Его сын владелец всего.
Но может ли сын управлять автомобилем отца?
Может ли сын делать всё, что пожелает, пользуясь всеми привилегиями?
Библия говорит, что, будучи ребёнком, сын не отличается от раба.
Здесь мы видим, от чего отталкивается Павел — он говорит о Еврейском народе. Пока народ был в возрасте «ребёнка», он ничем не отличался от раба, хотя и был владельцем всего.
Павел называет народ, живший под законом Ветхого Завета — младенцем.
(Гал 4:2) Он подчинён попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
Определённый день, который назначен отцом. Обычно этому событию сопутствовала целая
церемония. И Греки, и Евреи понимали, что в этот день сын в полной мере вступит в свои права, и тогда отец скажет: «Ты мой сын». Но этого дня нужно было дождаться.
Пока народ ещё «ребёнок», ему нужен присмотр. В этой роли выступали закон и правила, ведь детям всегда нужны правила.
Мы говорим, что мы не под законом, но это не означает, что мы спешим грешить, совершать измены, говорить ложь, убивать или поклоняться другим богам. Нет, но вернуться к закону, значит пренебречь той зрелостью, которой Бог наделил нас, назвав праведными по вере.
Почему?
Потому что те, кто жил под законом — младенцы, таков аргумент Павла. Он объяснил, почему народу до назначенного дня нужны были няни и наставники.
Так и мы, пока были в детстве, были порабощены вещественным началам мира.
(Гал 4:3) Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира.
Вещественные начала мира — это азбука основы основ, это десять заповедей.
(Евр 5:12) Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища.
То есть, учить основам алфавита.
Закон — это начальный уровень.
Христианство — это уже вершина, прогресс, возмужание.
(Гал 4:4-5) Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Иисус был рожден под законом, чтобы искупить тех, кто жил по закону. Так мы смогли принять сыновство.
Как же так, что мы были искуплены от закона и снова пытаемся вернуться к закону?
Нет, теперь мы сыны Божьи. Церемония уже прошла. С того момента, когда мы поверили в Иисуса Христа и родились свыше, мы стали христианами — детьми Божьими. Нам нужно питаться Словом.
(1Ин 2:12) Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
Послание к детям, молодым людям и отцам — таков прогрессивный рост.
Но в послании к Галатам речь не о прогрессивном росте. Речь о том, что ваше положение, ваш статус изменились.
Когда вы были под законом, как и Евреи, которые жили по Ветхому Завету, вы были младенцы. Затем пришёл Иисус, пришла праведность по вере, и вы стали детьми Божьими.
Когда люди принимают Господа, это равносильно церемонии сыновства. Это то самое время, назначенное Отцом.
Усыновление — отношение как к полноценному взрослому человеку.
Иисус пришёл для того, чтобы мы могли получить усыновление и занять своё место как сыновья, достигшие зрелости.
Бог делает Свой народ Своими сыновьями и помогает нам осознать это. В противном случае мы будем жить в рабстве религии.
(Гал 4:6) А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
«Авва Отче!» — чувство максимального родства и близости, это Дух одной семьи. Мы обрели осознание и понимание, что у нас есть Отец.
Взирая на Бога, мы должны осознавать, что Он наш Отец.
Возможно, многие по-прежнему молятся, имея дух рабства.
Обратите внимание: теперь мы сыны. Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына. Мы должны молиться в Духе семейной молитвы, зная, что Бог близко.
Вы Его сын, говорите с Ним так, как сын говорит с отцом.
Говорите с Богом не так, словно Он где-то далеко. Отец к вам близко, и вы уже не рабы, но сыны истинного Бога.
Как навсегда избавиться от рабства и от страха
(Рим 8:15) Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»
Дух рабства — это родоначальник всех страхов.
Порой, вы приходите к Богу без всякой молитвы, чтобы просто ощутить Его любовь и Отцовские объятия. Вы просто приходите к своему Отцу.
Проверьте себя в этот момент, не кажется ли вам, что Бог очень далеко?
Почувствуйте, что Иисус рядом — это и есть Дух усыновления.
Бог послал вам Своего Духа, не принимайте вновь дух рабства и страха.
Вы не можете приходить к Богу думая, что Он очень далеко, и обращаться к Нему с кажущимся почтением. Так действует в вас дух рабского подобострастия, который возвращает вас к страху.
При таком подходе Дух Святой не сможет вам говорить что-то, потому и ваши молитвы останутся без ответа.
Дух Святой — это Дух истины, Он не может говорить лжи.
Не приходите к Богу с рабским мышлением, ведь вы уже не раб, а сын. Бог слышит каждую вашу молитву. Ему нравится слышать ваш голос.
Иисусу нравится, когда вы сидите у Его ног, а не бегаете в суете как Марфа. Иисус вполне может обойтись без вашего суетливого служения Ему. Общение с вами — вот что для Него важно. Ему нравится, когда вы рядом.
(Песн 2:14) Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! покажи мне лицо твоё, дай мне
услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лицо твоё приятно.
Господу нравится видеть ваше лицо и слышать ваш голос.
Есть время, когда Бог приходит к нам. Есть время, когда мы приходим к Нему и ощущаем близость к Нему, и как Его любовь заполняет пустоты вашего сердца.
Скажите Ему: «Авва!», тогда Дух Святой сможет вам сказать о многом. Дух сыновства изгонит все страхи и тревоги.
Когда Отец так близко, о чём вам волноваться?
У святых Ветхого Завета никогда не было таких привилегий — у них было почтение к далекому Богу. Им нужно было совершать множество ритуалов прежде, чем они могли прийти к Богу. Завеса в Храме не позволяла приблизиться к Богу.
Но мы, словно в скинии Давида, а не в скинии Моисея — для нас завеса снята.
(Ам 9:11) В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою её, как в дни древние.
Мы словно находимся перед Ковчегом Завета, как во времена Давида, поклоняясь Богу напрямую.
Мы больше, чем Ангелы
В книге Откровение двадцать четыре старца символизируют нас, тех, кто может обращаться к Богу на «Ты».
Ангелы не могут так обращаться к Богу, они обращаются к Богу в третьем лице.
(Откр 5:12) Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь и славу и благословение.
Мы тоже можем славить Бога, обращаясь к Нему в третьем лице. Но, мы больше, чем Ангелы.
В Библии Ангелы никогда не обращаются к Богу на «Ты». Даже когда Архангел Михаил спорил с диаволом о теле Моисея, Он сказал: «Да запретит тебе Господь».
Мы единственные, кто может обращаться к Богу на «Ты».
(Откр 5:8-9) И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени.
Песню пели именно двадцать четыре старца, а не четыре животных. «Достоин Ты» — это обращение во втором лице.
Животные не могли сказать: «Ты искупил нас Своей Кровью». Животные и Ангелы не искуплены. Бог искупил только людей. Слава нашему Господу!
(Откр 5:10) И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
Мы будем царствовать на земле — это говорили не животные и не Ангелы, не Серафимы или Херувимы. Это говорили двадцать четыре старца, которые могут обращаться к Богу напрямую.
(Откр 5:11-12) И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
Мы можем обращаться к Богу как на «Ты», так и в третьем лице.
Кто ближе к Богу?
Искупленные. Поэтому нам разрешено обращаться к Богу на «Ты».
Мы славим Бога во втором лице и можем обращаться к Нему напрямую. Точно так же мы можем вторить Ангелам и славить Бога в третьем лице.
У нас есть разные возможности.
Для нас невероятно важно понимать разницу между этими духами. Дух Святой не может говорить духу рабства.
Сыны заранее знают, что Бог готов вас принять. Он с любовью и терпением ждёт возможности услышать ваш голос и увидеть ваше лицо. Вам не обязательно произносить какие-то красивые слова. Богу нужны вовсе не слова, Он смотрит на сердце. Даже обращение к Богу: «Авва!» — это уже молитва.
Когда вы приходите к Богу, знайте, что Он близок к вам. Он — ваш Отец. Так вы навсегда избавитесь от страха, и не будете жить в рабстве религии.
Иисус пришёл явить нам именно Отца.
Во времена Иисуса Евреи прекрасно знали имена Бога и их значения.
ЯХВЕ
ИЕГОВА — НИССИ.
ИЕГОВА — ШАЛОМ.
ЭЛОХИМ.
АДОНАЙ.
Евреи знали все эти имена и их значения. Но Иисус Христос пришёл, чтобы явить людям Отца и Его имя.
Приходя к Богу и обращаясь к Нему: «Отец!», проверьте, ощущаете ли вы Его близость, окружает ли Он вас Своей любовью.
Господь всегда готов слушать вашу молитву, просто верьте в это.
Насколько хорошо вы знаете Библию? 👨🎓
Ответьте на вопрос: что произошло с праведным Захарием, когда он не поверил Ангелу, который явился ему в храме и сказал, что у него родится сын? 🤔
(тевтО тут)
